“取友必端”出自《孟子·離婁下》:“夫尹公之他,,端人也,,其取友必端矣?!敝v的是一則關(guān)于取友與識人的故事。
尹公之他,,衛(wèi)國人,,是鄭國大夫子濯孺子的徒弟。子濯孺子奉國君之命攻打衛(wèi)國,,因發(fā)病拿不起武器,,被衛(wèi)國大夫庾公之斯追殺,子濯孺子卻料定自己不會被害,。原來,,庾公之斯正是尹公之他的徒弟。子濯孺子知道尹公之他是正派人,,所以斷定他看中的朋友一定也是正派的,。果然,庾公之斯沒有傷害他的師公,。他見子濯孺子因病不能拿弓,,于是拔去鋒利的箭頭,射箭而去,,既尊重了師道,,又不辱國君之命。
“端”,,形聲兼會意字,,從立,耑聲,。許慎《說文解字》以“直也”訓(xùn)釋“端”,,張舜徽《說文解字約注》言:“端之言耑也,謂人立于地,,如草木初生之直也,?!庇小罢薄爸薄敝x。
包含“端”字的詞語,,如“端正”“端莊”“端方”“端一”等,,也多作為一種美好品德、形貌的體現(xiàn),,強(qiáng)調(diào)一個(gè)人在道德修養(yǎng)上的價(jià)值追求,。
何為“端人”?從古代的謚號可見一斑?!笆囟Y執(zhí)義,,曰端;圣修式化,曰端;嚴(yán)恭蒞下,,曰端;恭己有容,,曰端;秉心貞靜,曰端;守禮自重,,曰端,。”“端”謚是非常難得的,,清代入祀賢良祠的大學(xué)問家汪廷珍為人端正,,為官30余年,剛直不阿,,以文章品誼高天下,,海內(nèi)推為正人,有清節(jié)名,,方謚號“文端”,。“端人”便是古代社會對于品德高尚,、道德正直的人的高度評價(jià)和尊重,。
取友必端的典故,提醒我們要時(shí)刻注重自身品德修養(yǎng),,先做一個(gè)“端人”,,進(jìn)而慎重交友,做到“取友必端”,。
取友必端,,首先要有端正的態(tài)度?!兑住吩唬骸爸獛灼渖窈?。君子上交不諂,下交不瀆,其知幾乎?”古人認(rèn)為能夠知道事情預(yù)兆的就算是高人了,。君子與上級交往不諂媚阿諛,,與下級交往不隨意輕慢。人與人的交往,,不論貴賤,,均保持著既有禮又自尊的君子風(fēng)度,這也是一種把握原則的體現(xiàn),。
取友必端,,還要主動(dòng)尋求志同道合的正人君子做朋友?!抖Y記·學(xué)記》曰:“獨(dú)學(xué)而無友,,則孤陋而寡聞?!?915年秋,,正在湖南省立第一師范學(xué)校讀書的毛澤東,以“二十八畫生”的名義向長沙各校發(fā)出一則《征友啟事》,,啟事原文中有“愿嚶鳴以求友,,敢步將伯之呼”之語。說過“一切行動(dòng)立于主動(dòng)地位”的毛澤東,,對于志同道合的伙伴,是主動(dòng)結(jié)交的,。后來,,毛澤東在給友人的信中說“應(yīng)者亦五六人”,他們都是有志之士,。
“與邪佞人交,,如雪入墨池,雖融為水,,其色愈污;與端方人處,,如炭入薰?fàn)t,雖化為灰,,其香不滅,。”交友對一個(gè)人的發(fā)展有著不可忽視的影響,,古往今來,,因交友不慎導(dǎo)致人生慘淡的人也是不勝枚舉。才子唐伯虎和一個(gè)叫徐經(jīng)的考生交好,,因徐經(jīng)品行不端,,妄圖通過買通主考官泄題以考取功名,遂至科舉舞弊案發(fā),唐伯虎被牽扯其中,,顏面掃地,,被貶為小吏,功名未就,,可謂代價(jià)慘重,。
在交友上,要做到慎之又慎,。審視友人眼界要寬,,剖析自己標(biāo)準(zhǔn)要嚴(yán),如此才能覓得良友,,共同進(jìn)步,。